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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十四篇 神揀選中的經綸, 第二十四篇 神揀選中的經綸 引自 二 神揀選中的經綸 十一1~32 1 恩典所保留的餘數 1~10 11:1 這樣,我說,神1棄絕了祂的百姓麼?絕對沒有!因為我也是以色列人, 出於亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。 11:2 神並沒有棄絕祂豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的? 他怎樣向神控告以色列人說, 11:3 “主阿,他們殺了你的申言者,拆了你的祭壇,只剩下我一個人, 他們還要尋索我的1命。” 11:4 但神的回話是怎麼對他說的?是說,“我為自己留下七千人,是未曾向1巴力屈膝的。” 11:5 在現今的時候,也是這樣,照著恩典的揀選,還有剩下的餘數。 11:6 既是照著恩典,就不再是本於行為;不然,恩典就不再是恩典了。 11:7 這怎麼樣?以色列人所切求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了, 其餘的都成了頑梗不化的。 11:8 如經上所記:“神給他們昏睡的靈,看不見的眼,聽不見的耳,直到今日。” 11:9 大衛也說,“願他們的筵席成為陷阱,成為網羅,成為絆腳石,作對他們的報應; 11:10 願他們的眼睛昏矇,不能看見;願你時常彎下他們的脊背。” 2 以色列失腳,外邦得救 11~22 11:11 這樣,我說,他們1失腳是要他們跌倒麼?絕對不是!反倒因他們的過失, 救恩便臨到外邦人,好惹動他們妒忌。 11:12 若他們的過失成為世人的富足,他們的缺乏成為外邦人的富足,何況他們的豐滿? 11:13 我是對你們外邦人說的,因我是外邦人的使徒,所以榮耀我的職事, 11:14 或者可以惹動我骨肉之親妒忌,好救他們一些人。 11:15 若他們被丟棄,世人就得與神和好,他們被收納,豈不是從死人中復生麼? 11:16 所獻麵團的1頭一部分若是聖的,全團也是聖的;1樹根若是聖的,樹枝也是聖的。 11:17 若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得在其中1接上去,一同有分於2橄欖根的肥汁, 11:18 你就不可向那些枝子誇口;縱然誇口,也不是你托著根,乃是根托著你。 11:19 這樣,你要說,那些枝子被折下來,是特為叫我接上去。 11:20 不錯,他們因著不信,所以被折下來,你因著信,所以站立得住。 你不可心思高傲,倒要懼怕; 11:21 因為神若不吝惜本來的枝子,也必不吝惜你。 11:22 你看神的恩慈和嚴厲:對那跌倒的人是嚴厲,對你卻是神的恩慈, 只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下來。 3 外邦蒙憐憫,以色列得復興 23~32 11:23 而且他們若不是常留於不信中,仍要被接上,因為神能彀1把他們重新接上。 11:24 你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上, 何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上麼? 11:25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,(恐怕你們自以為精明,) 就是以色列人有幾分硬心,直到1外邦人的數目添滿了, 11:26 於是以色列全家都要得救,如經上所記:“必有拯救者從錫安出來, 祂要從雅各家消除不虔。 11:27 我除去他們1罪的時候,這就是我與他們所立的約。” 11:28 就著福音說,他們1因你們的緣故是仇敵;但就著揀選說, 他們1因列祖的緣故是蒙愛的。 11:29 因為神的恩賜和呼召,是沒有後悔的。 11:30 你們從前不信從神,如今卻因他們的不信從,蒙了憐憫; 11:31 照樣,他們現今也是不信從的,叫他們因著你們所蒙的憐憫,現今也就蒙憐憫。 11:32 因為神將眾人都圈在不信從之中,為要1憐憫眾人。 三 對神揀選的讚美 十一33~36 11:33 1深哉,神的豐富、2智慧和知識!祂的判斷何其難測,祂的道路何其難尋! 11:34 誰曾知道主的心思,誰曾作過祂的策士? 11:35 誰曾先給了祂,使祂後來償還? 11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。, 壹 恩典所保留的餘數 是 神為祂永遠的定旨保留剩下的餘數,所以 不要失望。絕不要忘記,我們都是恩典所 保留的。這不是我們行為的結果,這完全 是因著祂的恩典;若不然,恩典就不再是 恩典了。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 以色列人失腳,但他們沒有跌倒。在十一 節下半,保羅描述以色列人的跌倒是『過 失』;因著這不信的過失,救恩便臨到外 邦人。, 第二十四篇 神揀選中的經綸 包括 肆 對神揀選的讚美, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 這三位先祖從前是,現在仍是向神所獻麵 團的頭一部分,頭一塊麵,而他們所有的 後裔乃是全團。同樣,三位先祖從前是, 現在仍是神所栽種之橄欖樹的根,而他們 所有的後裔乃是枝子。雖然以色列人失腳 ,但他們沒有跌倒。他們暫時被砍下來; 以後他們要重新被接上去。, 壹 恩典所保留的餘數 是 主臨到以利亞,似乎說,『以利亞,聽我 說。不是只剩下你一個人。我留下七千人 。以利亞,你在說甚麼?』就一面說,在 十章保羅似乎反對以色列人;如今在十一 章他支持以色列人。, 壹 恩典所保留的餘數 是 對我們現今這時候,原則是一樣的。無論 基督教多麼墮落,我們信在千千萬萬的基 督徒中間,仍有剩下的餘數,是神所留下 的。, 第二十四篇 神揀選中的經綸 包括 貳 以色列失腳,外邦得救, 參 外邦蒙憐憫,以色列得復興 是 二十三至二十四節,雖然保羅似乎為外邦 人說話,但他實際上更支持猶太人,因為 他自己是猶太人。在說到外邦人的話背後 ,隱含著他對猶太人的負擔。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 十二節以色列人造成的過失成了世人的富 足,他們的缺乏成了外邦人的富足。, 肆 對神揀選的讚美 是 這時保羅向神揚聲讚美,為著神的揀選而 讚美。, 參 外邦蒙憐憫,以色列得復興 是 請注意二十八節的兩個『緣故』:『你們 的緣故』和『列祖的緣故』。他們因我們 的緣故是仇敵;但因列祖的緣故是蒙愛的 。『因為神的恩賜和呼召,是沒有後悔的 。』神的恩賜和呼召是永遠的,沒有後悔 ,沒有改變。人的不信從給神的憐憫有機 會,而神的憐憫帶給人救恩。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 在九章三十二節保羅說,以色列人『碰跌 在那絆腳石上』。現今在十一章十一節他 說,他們失腳不是要他們跌倒。, 壹 恩典所保留的餘數 是 羅馬九至十章似乎指明神放棄了以色列人 。然而,我們來到十一章,就看見耶和華 如何親自與以利亞辯論的記載。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 因著以色列人的過失,因著他們的失腳, 救恩便臨到外邦人。然而,以色列人沒有 跌倒;他們只是失腳。這是神揀選中的經 綸。, 參 外邦蒙憐憫,以色列得復興 是 在羅馬十一章二十六節保羅宣告:『於是 以色列全家都要得救,如經上所記:「必 有拯救者從錫安出來,祂要從雅各家消除 不虔。」』那時所有存留的以色列人都要 得救。, 第二十四篇 神揀選中的經綸 包括 壹 恩典所保留的餘數, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 羅馬九章給我們看見,我們是泥塊,被作 成盛裝基督的器皿。這很美妙。然而,我 更歡喜作一塊麵,全團的一部分。泥沒有 生命,麵團卻是生命的東西,是用細麵作 成的。雖然泥可用來作器皿,盛裝基督以 榮耀神,但麵團卻是為著滿足神;麵團是 獻給神作食物以滿足神。一塊無生命的泥 不能滿足神,惟有在麵團裡纔有滿足神的 活的元素。麵團是為著神的滿足,根是為 著我們的滿足。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 十六至十八節的。』橄欖根是誰?所獻麵 團的頭一部分是誰?我信正確的答案是亞 伯拉罕、以撒和雅各。, 貳 以色列失腳,外邦得救 是 十五節在『被棄絕』和『被丟棄』之間有 重要的不同。被棄絕的意思是被撇棄,而 被丟棄的意思是暫時被擺在一邊。所以, 保羅的思想是神丟棄了以色列人,不是棄 絕了他們。